四夷来率服的翻译 四夷来率服的翻译是什么

诗词名称：《煌煌京洛行》。本名：齐己。所处时代：唐代。出生地：湖南长沙宁乡大沩山同庆寺。去世时间：约937。主要作品：《乐府杂曲·鼓吹曲辞·巫山高》《远思》《和岷公送李评事往宜春》《蝴蝶》《卖松者》等。

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圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。

大观无遗物，四夷来率服。

清晨回北极，紫气盖黄屋。

双阙耸双鳌，九门如川渎。

梯山航海至，昼夜车相续。

我恐红尘深，变为黄河曲。

二、齐己其他诗词

相同朝代的诗歌

《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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“大观无遗物，四夷来率服”这两句诗的意思是：圣明的君主治理天下，洞察一切，没有遗漏，四方边远的民族都来归顺臣服。大观无遗物：这里“大观”指的是圣君治理天下的宏大视野和全面洞察能力，“无遗物”则意味着没有遗漏，即圣君的治理无微不至，覆盖到国家的每一个角落，没有任何事物能够逃脱其关注和管理。这体现了圣君的英明和全面治

在古代文献中，“率服”一词频繁出现，它意味着远方和近处的人们顺服、归顺。最早见于《书·舜典》：“柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。”这里的“率服”是指四方蛮夷因忠诚和德行而归服，顺从帝王的教化。孔安国在解释时提到，如果斥退了谗佞之人，忠信之士便会昭然若揭，四方蛮夷亦会...

“四夷来率服”出自唐代齐己的《煌煌京洛行》。“四夷来率服”全诗《煌煌京洛行》唐代 齐己圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。作者简介(齐己)齐己（863年—937年）出家前俗名胡...

这句话出自《尚书·舜典》，是舜帝所说的一句话，意思是：“安抚边远的百姓，爱护近处的百姓，厚待有道德的君子，信任善良人士，拒绝奸邪小人，边远的外族人也就会相率服从了。”其中，“柔远能迩”表示安抚边远的百姓；“惇德允元”表示爱护近处的百姓，厚待有道德的君子，信任善良人士；“而难任人”...

弱则畏服，强则侵叛。虽有贤圣之世，大德之君，咸未能以通化率导，而以恩德柔怀也。当其强也，以殷之高宗而惫于鬼方，有周文王而患昆夷、猃狁，高祖困于白登，孝文军于霸上。及其弱也，周公来九译之贡，中宗纳单于之朝（2），以元成之微，而犹四夷宾服。此其已然之效也。故匈奴求守边塞，而...

采纳率:92% 帮助的人:5.4万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 【齐桓晋文之事全文翻译】齐宣王问(孟子)说:"齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?"孟子回答说:"孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行...

——出自任希夷《赴御宴》 大观无遗物，四夷来率服。——出自唐·齐己《煌煌京洛行》 六合已一家，四夷且孤军。——出自唐·杜甫《后出塞五首》“四夷”结尾的诗句： 礼乐尊中国，春秋挥四夷。——出自王洋《代徐思远谢张季万》 既已长中国，复欲威四夷。——出自释文珦《古意》 恭惟中兴圣明主，焦...

一、译文：柳宗元，字子厚，他的先祖大约是河东人。曾伯祖父柳奭，得罪了武则天，死于唐高宗在位时。父亲柳镇，天宝末年遇到，就隐居在王屋山侍奉母亲，经常得空就出去寻求养家门路，后来迁徙到吴地。唐肃宗平定了叛贼，柳镇向皇帝上书进言，终于侍御史一职。柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，作文卓绝...

遣命布衣幅巾,敛以时服,州人追思之。明帝即位,封朗子遗昌武亭侯,邑百户。朗弟孚又以子望继朗后。遗薨,望子洪嗣。 翻译: 司马朗字伯达,河内郡温县人。九岁的时候,有人说起他父亲时称字而没有称名,司马朗说:不尊重别人的父母,也就等于不尊重自己的父母。 那个人对他表示了歉意。十二岁的时候,通过经学...

译文：王导字茂弘，是光禄大夫王览的孙子。王导父亲王裁，作镇军司马。王导年少时风度气质出众，才识高，抱负远大。十四岁的时候，陈留那一姓张的名士见到他后感到惊异，对王导的堂兄王敦说：“看这少年的容貌志气，是个做将相的人。”当时元帝司马睿为琅邪王，和王导平日关系友善亲密。王导知道天下已...